这种世俗化的弥赛亚主义

按照齐格弗里德·克拉考尔的说法，“历史学家必须像俄耳甫斯一样，深入地下世界，让死者复活。”43。本雅明则将历史学家比作“拾荒者”（伦彭萨姆勒），致力于收集被遗弃的、被遗忘的、被认为无用的物品，知道它们有一天可能会派上用场，就像过去的事件仍然等待着被救赎的人一样。来44。有人会说，这样的历史观意味着在世俗版本中恢复马克思主义的弥赛亚维度，后者通过努力成为一门“科学”而拒绝了这一维度。好吧，在我看来，似乎是对马克思主义作为历史科学的失败的一个极好的补救措施。



法国批判思想的伟大代表之一艾蒂安·巴利巴尔在这次采 WhatsApp 数据库 访中从跨国的角度思考了民主问题。尽管左派在超越民族国家边界的领域行动时面临困难，《平等》（赫尔德，巴塞罗那，2017）的作者接受了挑战，并试图为当前的现状提供一些可理解的线索。不确定的时刻。 从资本主义的胜利到民主的失败？ 艾蒂安·巴利巴尔专访 注：本次采访于2017年2月13日进行，最初发表于。








翻译源自法国古斯塔沃·雷卡尔德 (Gustavo Recalde)；马克·圣厄佩里 (Marc Saint-Upéry) 评论。 - - - 法国批判思想的伟大代表之一艾蒂安·巴利巴尔在这次采访中从跨国的角度思考了民主问题。尽管左派在超越民族国家边界的领域行动时面临困难，《平等》（赫尔德，巴塞罗那，2017）的作者接受了挑战，并试图为当前的现状提供一些可理解的线索。不确定的时刻。 您对当代民主的有效性或过时有何评价？它对外交政策有何影响？ 这是两个不同的问题，但今天人们将它们放在一起看待，这一事实表明存在一个不容忽视的困难。